永遇乐（寄鹤林靖）

永遇乐（寄鹤林靖）原文：

中国古典诗歌十分讲究意境的创造。意境是中国古典诗歌美学中的一个重要范畴，它的本质特征在于情景交融、心物合一。情与景能否妙合，成为能否构成意境的关键。清王夫之《萱斋诗话》曰：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”王国维《人间词话删稿》云：“一切景语皆情语也。”马致远这首小令，前四句皆写景色，这些景语都是情语，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。而最后一句“断肠人在天涯”作为曲眼更具有画龙点睛之妙，使前四句所描之景成为人活动的环境，作为天涯断肠人内心悲凉情感的触发物。曲上的景物既是马致远旅途中之所见，乃眼中物。但同时又是其情感载体，乃心中物。全曲景中有情，情中(...)
一年两度锦江游，前值东风后值秋。
泛宅浮家游戏去，流行坎止忘怀。江边鸥鹭莫相猜。上林消息好，鸿雁已归来。
粉黛暗愁金带枕，鸳鸯空绕画罗衣，那堪辜负不思归！
（驾云）你不好去大衙门里告他？却在背后啼天哭地，成何用也？（正末唱）
颔联“谁怜一片影，相失万重云？”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”。“谁怜”二(...)
这两句写出了浓浓的江南味道(...)
傍江亭，穷杳霭，踞＿岩。水深石冷，闻道别有洞中天。待倩灵妃调曲，唤起冯夷短舞，从此问群仙。云海渺无际，波涌缓移船。

永遇乐（寄鹤林靖）拼音解读：

zhōng guó gǔ diǎn shī gē shí fèn jiǎng jiū yì jìng de chuàng zào 。yì jìng shì zhōng guó gǔ diǎn shī gē měi xué zhōng de yī gè zhòng yào fàn chóu ，tā de běn zhì tè zhēng zài yú qíng jǐng jiāo róng 、xīn wù hé yī 。qíng yǔ jǐng néng fǒu miào hé ，chéng wéi néng fǒu gòu chéng yì jìng de guān jiàn 。qīng wáng fū zhī 《xuān zhāi shī huà 》yuē ：“qíng jǐng míng wéi èr ，ér shí bú kě lí 。shén yú shī zhě ，miào hé wú yín 。”wáng guó wéi 《rén jiān cí huà shān gǎo 》yún ：“yī qiē jǐng yǔ jiē qíng yǔ yě 。”mǎ zhì yuǎn zhè shǒu xiǎo lìng ，qián sì jù jiē xiě jǐng sè ，zhè xiē jǐng yǔ dōu shì qíng yǔ ，“kū ”“lǎo ”“hūn ”“shòu ”děng zì yǎn shǐ nóng yù de qiū sè zhī zhōng yùn hán zhe wú xiàn qī liáng bēi kǔ de qíng diào 。ér zuì hòu yī jù “duàn cháng rén zài tiān yá ”zuò wéi qǔ yǎn gèng jù yǒu huà lóng diǎn jīng zhī miào ，shǐ qián sì jù suǒ miáo zhī jǐng chéng wéi rén huó dòng de huán jìng ，zuò wéi tiān yá duàn cháng rén nèi xīn bēi liáng qíng gǎn de chù fā wù 。qǔ shàng de jǐng wù jì shì mǎ zhì yuǎn lǚ tú zhōng zhī suǒ jiàn ，nǎi yǎn zhōng wù 。dàn tóng shí yòu shì qí qíng gǎn zǎi tǐ ，nǎi xīn zhōng wù 。quán qǔ jǐng zhōng yǒu qíng ，qíng zhōng (...)
yī nián liǎng dù jǐn jiāng yóu ，qián zhí dōng fēng hòu zhí qiū 。
fàn zhái fú jiā yóu xì qù ，liú háng kǎn zhǐ wàng huái 。jiāng biān ōu lù mò xiàng cāi 。shàng lín xiāo xī hǎo ，hóng yàn yǐ guī lái 。
fěn dài àn chóu jīn dài zhěn ，yuān yāng kōng rào huà luó yī ，nà kān gū fù bú sī guī ！
（jià yún ）nǐ bú hǎo qù dà yá mén lǐ gào tā ？què zài bèi hòu tí tiān kū dì ，chéng hé yòng yě ？（zhèng mò chàng ）
hàn lián “shuí lián yī piàn yǐng ，xiàng shī wàn zhòng yún ？”jìng jiè hū rán kāi kuò 。gāo yuǎn hào máng de tiān kōng zhōng ，zhè xiǎo xiǎo de gū yàn jǐn shì “yī piàn yǐng ”，tā yǔ yàn qún xiàng shī zài “wàn zhòng yún ”jiān ，cǐ shí cǐ jì xiǎn dé huáng jí 、jiāo lǜ hé mí máng 。“yī piàn ”、“wàn zhòng ”duì bǐ ，gòu chéng jí dà de fǎn chà ，jí yán qí “gū ”。“shuí lián ”èr (...)
zhè liǎng jù xiě chū le nóng nóng de jiāng nán wèi dào (...)
bàng jiāng tíng ，qióng yǎo ǎi ，jù ＿yán 。shuǐ shēn shí lěng ，wén dào bié yǒu dòng zhōng tiān 。dài qiàn líng fēi diào qǔ ，huàn qǐ féng yí duǎn wǔ ，cóng cǐ wèn qún xiān 。yún hǎi miǎo wú jì ，bō yǒng huǎn yí chuán 。

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相关翻译

傍江亭，穷杳霭，踞＿岩。水深石冷，闻道别有洞中天。待倩灵妃调曲，唤起冯夷短舞，从此问群仙。云海渺无际，波涌缓移船。
傍江亭，穷杳霭，踞＿岩。水深石冷，闻道别有洞中天。待倩灵妃调曲，唤起冯夷短舞，从此问群仙。云海渺无际，波涌缓移船。
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泛宅浮家游戏去，流行坎止忘怀。江边鸥鹭莫相猜。上林消息好，鸿雁已归来。
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“(...)
小生任继图，自参哥舒翰军事，离家不久，安禄山作乱，残破京师，天子幸蜀。小生家眷存亡，未知下落，每日愁思。今安禄山被擒，天下大定，至尊还京，小生方得还家。今往大慈寺过，权且歇马，约着友人花卿之子花仲清，来此同游。怎么还不见来？小生见佛殿在侧，粉壁光净，口占一词，词寄［木兰花慢］，以写思家离别之怀。等闲离别，一去故乡音耗绝。祸结兵连，娇凤雏鸾没信传。落花风絮，杜鹃啼血伤春去。过客愁闻，伫立东风欲断魂。小生不留姓字，写了出门，还候花仲清咱。点上灯烛来，待我烧香也。前面行的那秀才，看他模样，好与我男儿一般。向我前试认咱。我寻花仲清去来。
五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临(...)

作者介绍

仁俭 唐僧。属禅宗北宗。嗣嵩山慧安国师。初放旷郊廛，世称腾腾和尚。后住洛阳福先寺。武则天天册万岁中，奉诏入内殿，进短歌十九首。则天览而称善，令写布天下。其歌辞皆敷演佛理、警劝世俗之作。