书长干僧房

作者:赵雄 朝代:元朝诗人
书长干僧房原文
有人说,这上下片之间是少妇和灵鹊的问答或对话,这说法恐怕不确。实际上倒更像二者的心理独白或旁白,这不仅从语气和清理上看,它们之间不必也不像对话;而且,早期的词是入乐的,它通过演唱者的歌声诉诸人们的听觉,以口头艺术特有的声调语气,使用独白或旁白,是易于表现主人公的心理态势,以至于表达主题思想的。上片在于表明少妇的“锁”,下片在于表明灵鹊的要求“放”,这一“锁”一“放”之间,已具备了矛盾的发展、情节的推移、感情的流露、心理的呈现、形象的塑造,这也就完成了艺术创(...)
足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中(...)
足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中(...)
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灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;
亲门"退"字参(...)
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黄之池。
这是一首七夕词,写的仍是人们所熟悉的神话故事。把牛郎、织女称作“断肠仙”,颇新颖,当时小晏的创意,而“佳期鹊误传”的情节,则未知其具体缘由和相关依据,尚待有关资料之发现,方可查考。全词的重点,当是过片三句所抒发的感慨:“欢尽夜,别经年。别多欢少奈何天”!牛、女盼望一年,方可一夕相逢,七夕之夜纵然可以尽情欢乐,也抵挡不了三百六十四天的离别相思之苦,这真是无可奈何的事情。无可奈何,就是明明知道它不公平、不合理,可就是没法改变这样的事实,左思右想,拿它没办法。这就是不能解决的矛盾,不能愈合的创伤,不能消除的恨事:这也正是七夕故事的“悲剧性”之所在,也是它获得关注、获得同情的根本原因。就这一点看,小晏这首词还是颇有深度的。
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;
津头送别唱流水,酒客背寒南山死。
书长干僧房拼音解读
yǒu rén shuō ,zhè shàng xià piàn zhī jiān shì shǎo fù hé líng què de wèn dá huò duì huà ,zhè shuō fǎ kǒng pà bú què 。shí jì shàng dǎo gèng xiàng èr zhě de xīn lǐ dú bái huò páng bái ,zhè bú jǐn cóng yǔ qì hé qīng lǐ shàng kàn ,tā men zhī jiān bú bì yě bú xiàng duì huà ;ér qiě ,zǎo qī de cí shì rù lè de ,tā tōng guò yǎn chàng zhě de gē shēng sù zhū rén men de tīng jiào ,yǐ kǒu tóu yì shù tè yǒu de shēng diào yǔ qì ,shǐ yòng dú bái huò páng bái ,shì yì yú biǎo xiàn zhǔ rén gōng de xīn lǐ tài shì ,yǐ zhì yú biǎo dá zhǔ tí sī xiǎng de 。shàng piàn zài yú biǎo míng shǎo fù de “suǒ ”,xià piàn zài yú biǎo míng líng què de yào qiú “fàng ”,zhè yī “suǒ ”yī “fàng ”zhī jiān ,yǐ jù bèi le máo dùn de fā zhǎn 、qíng jiē de tuī yí 、gǎn qíng de liú lù 、xīn lǐ de chéng xiàn 、xíng xiàng de sù zào ,zhè yě jiù wán chéng le yì shù chuàng (...)
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jí rì xī chén liáng ,mù jiāng yú xī shàng huáng ;
jīn tóu sòng bié chàng liú shuǐ ,jiǔ kè bèi hán nán shān sǐ 。

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