稚子弄冰

作者:陈良翰 朝代:南北朝诗人
稚子弄冰原文
苏轼与秦观,北宋词坛上的两颗巨星,一为豪放之首,一为婉约之宗。从元丰元年,三十岁的秦观访苏轼于徐州起,到他五十一岁去世,他们交往了二十一年,其间结下了深厚的师友情谊。叶梦得《避暑录话》卷三记载:“苏子瞻于四学士中最善少游,故他文未尝不极口称善,岂特乐府。”在老师的眼里,秦观是他最得意的学生。但是他们都是仕途坎坷,由于不断倍受政敌的打击,屡遭贬谪,甚至被削去官职看管起来,导致他们晚景凄凉,客死他乡,不意造化弄人若此。 元符三年四月,秦观被移诏衡州,苏轼也被获准内迁,这对饱经磨难的师生希望马上见面,共话别情。据《苏诗总案》卷四三载:“四月,得秦观书。”并表示:“若得及见少游,即大幸也。”六月,师生会于康海。不想康海一去,竟成永诀! 相见后,少游拿出《自作挽词》给东坡看。 婴衅徙穷荒,茹哀与世辞。官来录我橐,吏来验我尸。 藤束木皮棺, 槁葬路傍陂。家乡在万里, 妻子天一涯。 孤魂不敢归, 惴惴犹在兹。昔忝柱下史, 通籍黄金闺。 奇祸一朝作, 飘零至於斯。弱孤未堪事, 返骨定何时。 修途缭山海, 岂免从闍维。荼毒复荼毒, 彼苍那得知。 岁冕瘴江急, 鸟兽鸣声悲。空蒙寒雨零, 惨淡阴风吹(...)
溪流琴高水,石耸麻姑坛。
在一个清凉寂静的夜晚,诗人独自登上江边的小楼。“独上”,透露出诗人寂寞的心境;“思渺然”三字,又形象地表现出他那凝神沉思的情态。而对于诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么的问题,诗人并不急于回答。第二句,故意将笔移开去从容写景,进一层点染“思渺然”的环境气氛。登上江楼,放眼望去,但见清澈如水的月光,倾泻在波光荡漾的江面上,因为江水是流动的,月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”,波柔色浅,宛若有声,静中见动,动愈衬静。诗人由月而望到水,只见月影倒映,恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌,意境显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心,好像都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句,诗人巧妙地运用了叠字回环的技巧,一笔包蕴了天地间景物,将江楼夜景写得那么清丽绝俗。这样迷人的景色,一定使人尽情陶醉了吧。然而,诗人却道出了一声声低沉的感喟:“同来望月人何处?风景依稀似去年。”“同来”与第一句“独上”相应,巧妙地暗示了今昔不同的情怀。原来诗人是旧地重游。去年也是这样的良夜,诗人结侣来游,凭栏倚肩,共赏江天明月,那是非常欢快的。曾几何时,人事蹉跎,昔日伴侣不知已经飘泊何方,而诗人却又辗转只身来到江楼。面对依稀可辨的风物,缕缕怀念和怅惘之情,正无声地啃啮着诗人孤独的心。写到这里,诗意豁然开朗,篇首“思渺(...)
前两句描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感。杜诗韩笔,指杜甫的诗歌和韩愈的古文。《唐音癸签》云:“杜牧有绝句云:‘杜诗韩笔愁来读,似倩麻姑痒处搔。’称文为笔,始六朝人。《沈约传》云:‘谢玄晖善为诗,任彦升工于笔,约兼而有之。’又梁简文帝《与湘东王书》论文章之弊,亦分诗与笔为言。牧所本也。”《文心雕龙》云:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也。”“愁来”,点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来,藩镇割据,内战频仍,致使边防空虚,民生凋敝;而吐蕃统治者又占据河西、陇右,威胁京都,河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患,时刻萦绕在诗人心头,他不可能不愁从中来。这“愁”,是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩,说明诗人与杜、韩灵犀相通。他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受,(...)
于以奠之?宗室牖下。谁其尸之?有齐季女(...)
⑴东溪:即宛溪,在作者家乡安徽宣城。溪发源于天目山,至城东北与句溪合,宛、句两水,合称“双溪”。溪中多石,水波翻涌,奇变可玩。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。 (...)
曾有一段时间,对古典诗词的评论,有人以情调的高昂与低沉分高下,于是认为,岳飞这首《小重山》情调低沉,不如他的《满江红》创意高。其实,对事物的评论,应当对具体问题做具体分析,而不可以表面上的一刀切。情调高昂的作品固然好,但不能把高昂误作为粗犷叫嚣。情调低沉也并非消极。岳飞的《满江红》与《小重山》词均表(...)
稚子弄冰拼音解读
sū shì yǔ qín guān ,běi sòng cí tán shàng de liǎng kē jù xīng ,yī wéi háo fàng zhī shǒu ,yī wéi wǎn yuē zhī zōng 。cóng yuán fēng yuán nián ,sān shí suì de qín guān fǎng sū shì yú xú zhōu qǐ ,dào tā wǔ shí yī suì qù shì ,tā men jiāo wǎng le èr shí yī nián ,qí jiān jié xià le shēn hòu de shī yǒu qíng yì 。yè mèng dé 《bì shǔ lù huà 》juàn sān jì zǎi :“sū zǐ zhān yú sì xué shì zhōng zuì shàn shǎo yóu ,gù tā wén wèi cháng bú jí kǒu chēng shàn ,qǐ tè lè fǔ 。”zài lǎo shī de yǎn lǐ ,qín guān shì tā zuì dé yì de xué shēng 。dàn shì tā men dōu shì shì tú kǎn kě ,yóu yú bú duàn bèi shòu zhèng dí de dǎ jī ,lǚ zāo biǎn zhé ,shèn zhì bèi xuē qù guān zhí kàn guǎn qǐ lái ,dǎo zhì tā men wǎn jǐng qī liáng ,kè sǐ tā xiāng ,bú yì zào huà nòng rén ruò cǐ 。 yuán fú sān nián sì yuè ,qín guān bèi yí zhào héng zhōu ,sū shì yě bèi huò zhǔn nèi qiān ,zhè duì bǎo jīng mó nán de shī shēng xī wàng mǎ shàng jiàn miàn ,gòng huà bié qíng 。jù 《sū shī zǒng àn 》juàn sì sān zǎi :“sì yuè ,dé qín guān shū 。”bìng biǎo shì :“ruò dé jí jiàn shǎo yóu ,jí dà xìng yě 。”liù yuè ,shī shēng huì yú kāng hǎi 。bú xiǎng kāng hǎi yī qù ,jìng chéng yǒng jué ! xiàng jiàn hòu ,shǎo yóu ná chū 《zì zuò wǎn cí 》gěi dōng pō kàn 。 yīng xìn xǐ qióng huāng ,rú āi yǔ shì cí 。guān lái lù wǒ tuó ,lì lái yàn wǒ shī 。 téng shù mù pí guān , gǎo zàng lù bàng bēi 。jiā xiāng zài wàn lǐ , qī zǐ tiān yī yá 。 gū hún bú gǎn guī , zhuì zhuì yóu zài zī 。xī tiǎn zhù xià shǐ , tōng jí huáng jīn guī 。 qí huò yī cháo zuò , piāo líng zhì yú sī 。ruò gū wèi kān shì , fǎn gǔ dìng hé shí 。 xiū tú liáo shān hǎi , qǐ miǎn cóng dū wéi 。tú dú fù tú dú , bǐ cāng nà dé zhī 。 suì miǎn zhàng jiāng jí , niǎo shòu míng shēng bēi 。kōng méng hán yǔ líng , cǎn dàn yīn fēng chuī (...)
xī liú qín gāo shuǐ ,shí sǒng má gū tán 。
zài yī gè qīng liáng jì jìng de yè wǎn ,shī rén dú zì dēng shàng jiāng biān de xiǎo lóu 。“dú shàng ”,tòu lù chū shī rén jì mò de xīn jìng ;“sī miǎo rán ”sān zì ,yòu xíng xiàng dì biǎo xiàn chū tā nà níng shén chén sī de qíng tài 。ér duì yú shī rén zài yè lán rén jìng de cǐ kè jiū jìng “sī ”shí me de wèn tí ,shī rén bìng bú jí yú huí dá 。dì èr jù ,gù yì jiāng bǐ yí kāi qù cóng róng xiě jǐng ,jìn yī céng diǎn rǎn “sī miǎo rán ”de huán jìng qì fēn 。dēng shàng jiāng lóu ,fàng yǎn wàng qù ,dàn jiàn qīng chè rú shuǐ de yuè guāng ,qīng xiè zài bō guāng dàng yàng de jiāng miàn shàng ,yīn wéi jiāng shuǐ shì liú dòng de ,yuè guāng jiù gèng xiǎn dé zài yì yì shǎn dòng 。“yuè guāng rú shuǐ ”,bō róu sè qiǎn ,wǎn ruò yǒu shēng ,jìng zhōng jiàn dòng ,dòng yù chèn jìng 。shī rén yóu yuè ér wàng dào shuǐ ,zhī jiàn yuè yǐng dǎo yìng ,huǎng hū jiào dé yōu shēn de cāng qióng zài jiǎo xià fú yǒng ,yì jìng xiǎn dé gé wài yōu měi tián jìng 。zhěng gè shì jiè lián tóng shī rén de xīn ,hǎo xiàng dōu róng huà zài wú biān de mí máng tián jìng de yuè sè shuǐ guāng zhī zhōng 。zhè yī jù ,shī rén qiǎo miào dì yùn yòng le dié zì huí huán de jì qiǎo ,yī bǐ bāo yùn le tiān dì jiān jǐng wù ,jiāng jiāng lóu yè jǐng xiě dé nà me qīng lì jué sú 。zhè yàng mí rén de jǐng sè ,yī dìng shǐ rén jìn qíng táo zuì le ba 。rán ér ,shī rén què dào chū le yī shēng shēng dī chén de gǎn kuì :“tóng lái wàng yuè rén hé chù ?fēng jǐng yī xī sì qù nián 。”“tóng lái ”yǔ dì yī jù “dú shàng ”xiàng yīng ,qiǎo miào dì àn shì le jīn xī bú tóng de qíng huái 。yuán lái shī rén shì jiù dì zhòng yóu 。qù nián yě shì zhè yàng de liáng yè ,shī rén jié lǚ lái yóu ,píng lán yǐ jiān ,gòng shǎng jiāng tiān míng yuè ,nà shì fēi cháng huān kuài de 。céng jǐ hé shí ,rén shì cuō tuó ,xī rì bàn lǚ bú zhī yǐ jīng piāo bó hé fāng ,ér shī rén què yòu niǎn zhuǎn zhī shēn lái dào jiāng lóu 。miàn duì yī xī kě biàn de fēng wù ,lǚ lǚ huái niàn hé chàng wǎng zhī qíng ,zhèng wú shēng dì kěn niè zhe shī rén gū dú de xīn 。xiě dào zhè lǐ ,shī yì huō rán kāi lǎng ,piān shǒu “sī miǎo (...)
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曾有一段时间,对古典诗词的评论,有人以情调的高昂与低沉分高下,于是认为,岳飞这首《小重山》情调低沉,不如他的《满江红》创意高。其实,对事物的评论,应当对具体问题做具体分析,而不可以表面上的一刀切。情调高昂的作品固然好,但不能把高昂误作为粗犷叫嚣。情调低沉也并非消极。岳飞的《满江红》与《小重山》词均表(...)
诗人在写此诗的十一年以前,叹息过“死前恨不见中原”,在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际,诗人仍然抱有这样坚定的信念,宋朝的抗敌部队要挥(...)
接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁(...)

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夜尽醉弦歌,日高卧烟树。
贫穷困苦谁知道,双眉暂舒。君须异日,休得(...)
朱栏数丈,远通两岸,彩虹卧波,丹蛟截水,不足以喻。而荷香柳色,曲槛雕盈,鳞次环绕,绵亘十余里。春夏之交,繁弦急管,金勒画船,掩映出没于其间,诚一郡之丽观也。
第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿(...)

作者介绍

陈良翰 陈良翰(1108-1172),字邦彦又字士楚,号塘南。浙江台州临海人,南宋绍兴五年(1135)进士。历任会稽主簿、慈溪知县、瑞安知县、衢州教授、检法官、监察御史、右正言、左司谏,建宁知府、福建转运副使、提点江东刑狱、提点浙西刑狱,兵部侍郎、右谏议大夫、给事中、太子詹事兼侍讲等。与福建莆田人平江令黄彻磋商诗赋,相知甚善,荣禄大夫、副都统黄府之岳父也。所著有《塘南陈侍讲文集》二十卷、《东海塘南诗话》五卷。卒赠大中大夫,光宗即位后赐谥号为“献肃”,寿六十有五。入祀乡贤祠。有极介绍其的文献《宋史·陈良翰传》。

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