瑞鹤仙(贵妃生辰)

作者:黄琬璚 朝代:魏晋诗人
瑞鹤仙(贵妃生辰)原文
诗的前半感慨宋玉生前,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是(...)
⑴《世说》:汉元帝宫人既多,乃令画工图之,欲有呼者,辄披图召之。其中常者,皆行货赂。王明君姿容甚丽,志不苟求,工遂毁为其状,后匈奴来和,求美女于汉帝,帝以明君充行,既召见而惜之,但名字已去,不欲中改,于是遂行。 ⑵《尹文子》:齐有黄公者,好谦卑。有二女皆国色,以其美也。常谦辞毁之以为丑恶,丑恶之名远布,年过而一国无聘者。卫有鳏夫,时冒娶之,果国色,然后曰:“黄公好谦,故毁其子不姝美。”于是争礼之,亦国色也。国色,宝也;丑恶,名也。此违名而得实矣。 ⑶《史记》:蔡泽,燕人也。易鼻、巨肩、魋颜、蹙齃、膝挛。西入秦,秦昭王与语,大说之,拜为客卿。范睢免相,昭王新说蔡泽计画,遂拜为秦相。 ⑷《汉书》:车千秋,本姓田氏。卫太子为江充所谮败,久之,千秋上急变讼太子冤,武帝见而悦之,立拜千秋为大鸿胪。数月,遂代刘屈氂为丞相,封富民侯。千秋无他材能术学,又无伐阅功劳,特以一言寤意,旬月取宰相封侯,世未尝有也。 ⑸《孔丛子》:叔孙氏之车子曰锄商,樵于野而获兽焉,众莫之识,以为不祥,弃之五父之衢。冉有告夫子曰,“麕身而肉角,岂天下之妖乎?”夫子曰:“今何在?吾将观焉。”遂往,谓其御高柴曰:“若求之言,其必麟乎?”到视之,果信。言偃问曰:“飞者宗凤,走者宗麟,为其难致也,敢问今见其谁应之?”子曰:“天子布德,将致太平,则麟凤龟龙先为之祥。今宗周将灭,天下无主,孰为来哉?”遂泣曰:“予之于人,犹鳞之(...)
第三段:作者举了大量的历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元,恺君子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人,“恺”是指忠诚的人。传(...)
愧我年二七,于世尚无补(...)
⑴尝:曾经。(...)
在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏(...)
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瑞鹤仙(贵妃生辰)拼音解读
shī de qián bàn gǎn kǎi sòng yù shēng qián ,hòu bàn zé wéi qí shēn hòu bú píng 。zhè piàn dà hǎo jiāng shān lǐ ,hái bǎo cún zhe sòng yù gù zhái ,shì rén zǒng suàn méi yǒu yí wàng tā 。dàn rén men zhī xīn shǎng tā de wén cǎi cí zǎo ,bìng bú le jiě tā de zhì xiàng bào fù hé chuàng zuò jīng shén 。zhè bú fú sòng yù běn xīn ,yě wú bǔ yú hòu shì ,lìng rén wǎng rán ,suǒ yǐ yòng le “kōng ”zì 。jiù xiàng yǎn qián zhè wū shān wū xiá ,shǐ shī rén xiǎng qǐ sòng yù de liǎng piān fù wén 。fù wén de gù shì tí cái suī shǔ huāng dàn mèng xiǎng ,dàn zuò jiā de yòng yì què zài fěng jiàn jun1 zhǔ yín huò 。rán ér shì rén zhī bǎ tā kàn zuò huāng dàn mèng xiǎng ,xīn shǎng fēng liú yàn shì 。zhè gèng cóng wù jiě ér qǔ jiě ,shǐ yǒu yì zuò pǐn yān gē chéng huāng dàn gù shì ,bǎ yǒu zhì zhī shì wāi qǔ wéi wú wèi cí rén 。zhè yī qiē ,shǐ sòng yù hán qū ,lìng dù fǔ shāng xīn 。ér zuì wéi jiào rén tòng xīn de shì ,suí zhe lì shǐ biàn qiān ,suì yuè xiāo shì ,chǔ guó zǎo yǐ dàng rán wú cún ,rén men bú zài guān xīn tā de xìng wáng ,yě gèng bú le jiě sòng yù de zhì xiàng bào fù hé chuàng zuò jīng shén ,yǐ zhì jiāng qǔ jiě dāng shǐ shí ,yǐ é chuán é ,yǐ é wéi shì 。dào rú jīn ,jiāng chuán jīng guò wū shān wū xiá ,chuán fū men jīn jīn yǒu wèi ,zhǐ zhǐ diǎn diǎn ,tán lùn zhe nǎ gè shān fēng huāng tái shì (...)
⑴《shì shuō 》:hàn yuán dì gōng rén jì duō ,nǎi lìng huà gōng tú zhī ,yù yǒu hū zhě ,zhé pī tú zhào zhī 。qí zhōng cháng zhě ,jiē háng huò lù 。wáng míng jun1 zī róng shèn lì ,zhì bú gǒu qiú ,gōng suí huǐ wéi qí zhuàng ,hòu xiōng nú lái hé ,qiú měi nǚ yú hàn dì ,dì yǐ míng jun1 chōng háng ,jì zhào jiàn ér xī zhī ,dàn míng zì yǐ qù ,bú yù zhōng gǎi ,yú shì suí háng 。 ⑵《yǐn wén zǐ 》:qí yǒu huáng gōng zhě ,hǎo qiān bēi 。yǒu èr nǚ jiē guó sè ,yǐ qí měi yě 。cháng qiān cí huǐ zhī yǐ wéi chǒu è ,chǒu è zhī míng yuǎn bù ,nián guò ér yī guó wú pìn zhě 。wèi yǒu guān fū ,shí mào qǔ zhī ,guǒ guó sè ,rán hòu yuē :“huáng gōng hǎo qiān ,gù huǐ qí zǐ bú shū měi 。”yú shì zhēng lǐ zhī ,yì guó sè yě 。guó sè ,bǎo yě ;chǒu è ,míng yě 。cǐ wéi míng ér dé shí yǐ 。 ⑶《shǐ jì 》:cài zé ,yàn rén yě 。yì bí 、jù jiān 、tuí yán 、cù è 、xī luán 。xī rù qín ,qín zhāo wáng yǔ yǔ ,dà shuō zhī ,bài wéi kè qīng 。fàn suī miǎn xiàng ,zhāo wáng xīn shuō cài zé jì huà ,suí bài wéi qín xiàng 。 ⑷《hàn shū 》:chē qiān qiū ,běn xìng tián shì 。wèi tài zǐ wéi jiāng chōng suǒ zèn bài ,jiǔ zhī ,qiān qiū shàng jí biàn sòng tài zǐ yuān ,wǔ dì jiàn ér yuè zhī ,lì bài qiān qiū wéi dà hóng lú 。shù yuè ,suí dài liú qū lí wéi chéng xiàng ,fēng fù mín hóu 。qiān qiū wú tā cái néng shù xué ,yòu wú fá yuè gōng láo ,tè yǐ yī yán wù yì ,xún yuè qǔ zǎi xiàng fēng hóu ,shì wèi cháng yǒu yě 。 ⑸《kǒng cóng zǐ 》:shū sūn shì zhī chē zǐ yuē chú shāng ,qiáo yú yě ér huò shòu yān ,zhòng mò zhī shí ,yǐ wéi bú xiáng ,qì zhī wǔ fù zhī qú 。rǎn yǒu gào fū zǐ yuē ,“jun1 shēn ér ròu jiǎo ,qǐ tiān xià zhī yāo hū ?”fū zǐ yuē :“jīn hé zài ?wú jiāng guān yān 。”suí wǎng ,wèi qí yù gāo chái yuē :“ruò qiú zhī yán ,qí bì lín hū ?”dào shì zhī ,guǒ xìn 。yán yǎn wèn yuē :“fēi zhě zōng fèng ,zǒu zhě zōng lín ,wéi qí nán zhì yě ,gǎn wèn jīn jiàn qí shuí yīng zhī ?”zǐ yuē :“tiān zǐ bù dé ,jiāng zhì tài píng ,zé lín fèng guī lóng xiān wéi zhī xiáng 。jīn zōng zhōu jiāng miè ,tiān xià wú zhǔ ,shú wéi lái zāi ?”suí qì yuē :“yǔ zhī yú rén ,yóu lín zhī (...)
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⑴《世说》:汉元帝宫人既多,乃令画工图之,欲有呼者,辄披图召之。其中常者,皆行货赂。王明君姿容甚丽,志不苟求,工遂毁为其状,后匈奴来和,求美女于汉帝,帝以明君充行,既召见而惜之,但名字已去,不欲中改,于是遂行。 ⑵《尹文子》:齐有黄公者,好谦卑。有二女皆国色,以其美也。常谦辞毁之以为丑恶,丑恶之名远布,年过而一国无聘者。卫有鳏夫,时冒娶之,果国色,然后曰:“黄公好谦,故毁其子不姝美。”于是争礼之,亦国色也。国色,宝也;丑恶,名也。此违名而得实矣。 ⑶《史记》:蔡泽,燕人也。易鼻、巨肩、魋颜、蹙齃、膝挛。西入秦,秦昭王与语,大说之,拜为客卿。范睢免相,昭王新说蔡泽计画,遂拜为秦相。 ⑷《汉书》:车千秋,本姓田氏。卫太子为江充所谮败,久之,千秋上急变讼太子冤,武帝见而悦之,立拜千秋为大鸿胪。数月,遂代刘屈氂为丞相,封富民侯。千秋无他材能术学,又无伐阅功劳,特以一言寤意,旬月取宰相封侯,世未尝有也。 ⑸《孔丛子》:叔孙氏之车子曰锄商,樵于野而获兽焉,众莫之识,以为不祥,弃之五父之衢。冉有告夫子曰,“麕身而肉角,岂天下之妖乎?”夫子曰:“今何在?吾将观焉。”遂往,谓其御高柴曰:“若求之言,其必麟乎?”到视之,果信。言偃问曰:“飞者宗凤,走者宗麟,为其难致也,敢问今见其谁应之?”子曰:“天子布德,将致太平,则麟凤龟龙先为之祥。今宗周将灭,天下无主,孰为来哉?”遂泣曰:“予之于人,犹鳞之(...)

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诗的前半感慨宋玉生前,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是(...)
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作者介绍

黄琬璚 黄琬璚黄琬璚,字葆仪,宁乡人,黄本骐女,工诗词。适欧阳早卒。著有《茶香阁遗草》。其季父本骥刻入《三长物斋丛书》。

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